A complete authoritative book on the life of Prophet Muhammad ﷺ by Maulana Safiur Rahman Al Mubarakpuri. It was honoured by the World Muslim League as first prize winner book. Whoever wants to know the whole life style of the Prophet in detail must read this book. Muhammad ﷺ is the Messenger of Allah, and those who are with him, are severe against the disbelievers, and merciful among themselves.

Ar-Raheeq-ul-Makhtum is a biography of the Prophet Muhammad ﷺ, written in Urdu by Safi-ur-Rehman Mubarakpuri. The Arabic version was awarded first prize by the Muslim World League, at the first Islamic Conference on Seerah, following an open competition for a book on the Sirah Rasul Allah ﷺ (life of Muhammad) in 1979 (1399 AH). The book competed with 170 other manuscripts, 84 in Arabic, 64 in Urdu, 21 in English, one in French and one in Hausa.

The book takes into account various phases of the life of Muhammad ﷺ. The book has been extensively undergone supervision from The Quran Publishing and Printing, Riyadh and deemed authentic and suitable for all audience, who wish to know more about the life of Muhammad ﷺ. It has been translated into English as The Sealed Nectar. The title of the book is taken from Quranic verse Yusqawna mirraheeq-(in)-makhtum-in (meaning Their drinks will be spiced with sealed nectar)

یہ کتاب عادات الامام البخاري في صحيحه ! بحه از اشیخ عبد الحق الہاشمی نے کا اردو ترجمہ ہے۔ جسے ڈاکٹر عبد الغفار اور ڈاکٹر حافظ محمد شہباز حسن نے اردو قالب میں منتقل کیا ہے۔ عربی نسخے کی تخریج وتحقیق محمد بن ناصر انجمی نے کی ہے۔ مترجمین کی طرف سے بعض حوالہ جات کا اضافہ کیا گیا ہے۔ اس کی نظر ثانی کا فریضہ پروفیسر ڈاکٹر حافظ محمد اسرائیل فاروقی ﷺ نے ادا کیا ہے ۔ ان کی نشاندہی کے مطابق ڈاکٹر حافظ محمد شہباز حسن نے بعض مفید تعلیقات اور استدراکات کا اضافہ بھی کر دیا ہے ۔

کتاب کے شروع میں شیخ عبد الحق ہاشمی شاہ کے حالات و اعتقادات پر مشتمل ایک مقالہ شامل کیا گیا ہے ۔ جسے پروفیسر ڈاکٹر حافظ محمد اسرائیل فاروقی ﷺ اور ڈاکٹر حافظ محمد شہباز حسن نے ہفت روزہ الاعتصام میں شائع کروایا تھا۔ یہ مقالہ بنیادی طور پر ان کی کتاب عقيدة الفرقة الناجية کی روشنی میں تحریر کیا گیا ہے ۔ (ان کی اس کتاب کا ترجمہ بھی بعنوان نجات یافتہ گروہ کا عقیدہ شائع ہو چکا ہے ۔ )

اردو میں امام ابن تیمیہ بلانے کے حالات زندگی پر سب سے پہلے مولانا غلام اعلی قصوری (م ۱۳۰۷ھ ) نے ’’ شافیہ ترجمہ حمویہ (مطبع محمدی لاہور: شوال ۱۲۹۱ھ = نومبر ۱۸۷۴ء) کے آخر (ص: ۱۰۷۔۱۱۲) میں لکھا تھا۔ پھر مولانا الطاف حسین حالی (م۱۹۱۴ء) نے تقریبا ۱۸۷۵ء میں ان کے حالات لکھنے کی طرف توجہ دی، لیکن چار صفحے سے زیادہ نہ لکھ سکے۔ اس کا مسودہ شیخ محمد اسماعیل پانی پتی کو ملا تو انھوں نے کلیات نثر حالی‘‘ (۱/ ۳۰۱۔۳۱۲) میں اسے تکملہ کے ساتھ ۱۹۲۷ء میں شائع کیا۔

سیدنا حسین بن علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ (626-680ء) نبی اکرم ﷺ کے نواسے اور نوجوانان اہل جنت کے سردار ہیں ۔ان کے مناقب وفضائل کتب احادیث میں تفصیل سے ذکر کیے گئے ہیں ۔اہل سنت کے تمام محدثین نے جنھوں نے اپنی کتب احادیث میں مناقب صحابہ کے ابواب قائم کیے ہیں یا صحابہ کرام پر مستقل کتابیں تصنیف کی ہیں ،سیدنا حسین بن علی کی شخصیت کے ان پہلووں کو نمایاں کیا ہے جو زبان رسالت سے منقول ہیں۔خانوادہ اہل بیت کے ممتاز افراد میں ان کا شمار ہوتا ہے اور ہر مسلمان ان کی عظمت وفضیلت کا معترف ہے ۔ دیگر اہل بیت کی طرح ان سے محبت کرتا ہے اور یہ بھی یقین رکھتا ہے کہ میدان کربلا میں ان کی شہادت مظلومانہ ہوئی اور ان کو شہید کر نے والے ظالم تھے۔

صحابہ کرام رضوان اللہ تعالی علیہم ایک ایسی مقدس و محترم جماعت کا نام ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کی پوری امت کے درمیان اللہ تعالی کا مقرر کیا ہوا واسطہ ہیں ۔ جس کے بغیر نہ قرآن پاک ہاتھ آ سکتا ہے نہ ہی قرآن کا بیان جسے ہم سنت وحدیث سے تعبیر کرتے ہیں ۔ اللہ سبحانہ وتعالی نے اول وہلہ میں انہیں’’خیرامت‘‘ اور ’’امۃ وسط‘‘ کے لقب سے نوازا۔ اور آنحضرت ﷺﷺ نے بھی ان کو یہ ڈیوٹی اور ذمہ داری سونپ دی کہ بلغوا عني ولو آية” کہ میری طرف سے امت کو پہنچا دو اگر چہ وہ ایک آیت ہی کیوں نہ ہو۔ آیت سے مراد قرآن پاک کی آیت بھی ہے آپ کی حدیث وسنت بھی اگر چہ د مختصر جملہ ہی کیوں نہ ہو۔ اور آپ کا معجزہ بھی جو آپ کی نبوت و رسالت کی بین دلیل و برهان ہے، بلکہ حجۃ الوداع کے عظیم اجتماع میں اس جماعت کو مخاطب ہوکر فر ما یا فـليبـلـغ الشـاهـد الـغـائـب ‘‘ کہ حاضرین میری باتیں غائبین تک پہنچاد میں۔اس کا نتیجہ تھا کہ حضرات صحابہ کرام نے آپ کی تمام تر تعلیمات کو پوری دنیا میں پھیلا یا ۔ اور جو ذمہ داری رسول اللہ ﷺ نے ان کے ذمہ لگائی تھی اسے بکمال و تمام پورا کیا۔

ہر قول کو یا تو قبول کیا جائے گا (جب وہ سلف کے فہم پر قرآن و سنت کے موافق ہو) یا رد کیا جائے گا (جب وہ اس کی مخالفت کرے) سوائے اس قبر کے رہنے والے (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی) تقریر کے وعلیکم السلام – چونکہ اسے اللہ تعالیٰ نے دین میں غلطیوں سے محفوظ رکھا تھا، اس لیے اس کی بات کبھی رد نہیں ہوتی)

سیرۃ النبی ﷺ سے محبت اور اس کا مطالعہ ہر مسلمان کے ایمان کا تقاضا ہے ۔مسلمان کی زندگی کے منتشر اوراق کی شیرازہ بندی اور تذہیب وتہذیب اس کی مرہون منت ہے ۔اللہ تبارک وتعالی نے خود آپ ﷺ سے فرمایا: إنك لعلى خلق عظيم ے شک آپ کا خلق عظیم ہی اعلی ہے ۔ ہرمسلمان کو اللہ جل شانہ نے تاکید فرمائی : آپ کی زندگی میں ہی شروع کر دیا تھا۔ بعد از ان احادیث سے واقعات سیرت کو الگ عنوان سے بھی لکھنے کا کام شروع ہو گیا چنانچہ این الحق ، واقدی ،ابن سعد، ابن ہشام ،ابن کثیر جیسے بلند پایہ نام سیرت کے اولین ماخذ کے طور پر جانے جاتے ہیں۔ اردو میں مولا نائیلی نعمانی ،سید سلمان ندوی ، سید سلمان منصور پوری ، ابواکسن علی ندوی ،مولانا ابوالکلام آزاد، مولانا ابوالاعلی مودودی ، مولا نا ماہرالقادری ،مولا ناصفی الرحمان مبارکپوری مولانا نعیم صدیقی اور سید اصغر علی چوہدری غرض بیسیوں معتبر اور قابل قدر شخصیات نے اس موضوع مبارک سے اپنے لیے ابواب سعادت کھولنے کا شرف حاصل کیا اور احمد اللہ رب دھاب نے ان سب کو اپنی اپنی جگہ منفر واسلوب نگارش بھی عطا کیا۔

सीरतुन्नबी ﷺ से अक़ीदत व मुहब्बत ईमान की अलामत है इताअते रमूल ﷺ जरिया-ए-नजात और उस्व-ए-रसूल ﷺ तरीक़े-नजात है। सीरतुन्नबी जैसे आली मर्तबा मौजू पर कलम उठाना बाइसे सआदत है। हर दोर और हर जमाने में मुसलमान नबी अकरम ﷺ की जात पर बे-पायाँ अक़ीदत और मुहब्बत के फूल निछावर करते। आ रहे हैं। इस्लामी अदब में सीरत निगारी का फन मेअयार और मिक्दार के लिहाज से सरे-फ़हरिस्त चला आ रहा है। दुनिया की एक सौ बीस जुबानों में एक लाख से ज्यादा सीरत की किताबें, मक़ामात (Research Work) शाए हो चुकी हैं। सिर्फ उ न किताबियात की फ़हरिस्त 20 से ज़्यादा जिल्दों (Volume) में शाए हो चुकी हैं और रोज़ाना इसकी तादाद में इजाफ़ा जारी है।

मुस्लिम कमजोरी के इस दौर में भी क़बूले-इस्लाम की एक आलमी लहर मुसल्सल बुलन्द हो रही है। दूसरी जंगे-अजीम (II World War) के बाद गैर-मुस्लिम अक़वाम में सालाना हजारों के हिसाब से लोग मुसलमान हो रहे थे। 21वीं सदी ये हजारों अब लाखों में तब्दील हो गए हैं। अब इन-शाअल्लाह ये लाखों से….! मुहम्मद ﷺ की उम्मत बढ़ती जा रही है। रूकेगा नहीं किसी से सैले-रवां हमारा

अब हाल ये है कि अमरीका में आये रोज़ किसी न किसी मस्जिद, किसी न किसी इस्लामिक सेन्टर का इफ्तिताह हो रहा है। टोक्यों से न्यूयॉर्क त क आज पाँच वक्त अज़ान की सदा बुलन्द हो रही है। सिर्फ़ न्यूयॉर्क के शहर में ही एक सौ मस्जिदें अज़ान की सदा बुलन्द करती है। जबकि अमरीका के तूल-ओ-अर्ज में मस्जिदों की तादाद दो हजार से ज़्यादा हो चुकी है। बर्तानिया (इंग्लैंण्ड) में 1000 मसाजिद, जबकि फ्रांस के आस्मान में 1554 मीनार सर निकाले खड़े हैं और मस्जिदों की ये तादाद फ्रांस के मुसलमानों को कम पड़ रही है। जर्मनी में मसाजिद और मुसल्ला जात का अन्दाजा 2200, बेल्जियम में 300, हॉलैण्ड में 400, इटली में 130 और आस्ट्रिया में 76 है। इस्लाम मग़रिब में कदम रख चुका है।

کتاب مقدس رسول کی وجہ تصنیف ایک آریہ سابی کا لکھا ہوا رسالہ رنگیلا رسول ہے جس میں سرور کائنات پیغمبر اسلام علیہ الصلوۃ والسلام کی ذات اقدس اور اسلام کے بارے میں نہایت غیر مہذب اور انتہائی رکیک الفاظ استعمال کئے گئے تھے۔ برصغیر ہند کے مسلمانوں نے اس پر غم وغصہ سے بھر پور ردعمل ظاہر کیا۔ شیخ اسلام مولا نا ثناء اللہ امرتسری نے اہل اسلام کی نمائندگی کرتے ہوۓ تہذیب وشائستگی کے سا تھ ایک محققانہ جواب بنام مقدس رسول لکھا ، اور علم الدین نامی ایک نوجوان نے اس زہر یلی کتاب کے نا شر راج پال لا ہوری کو قتل کر کے عوامی حلقوں میں غازی علم الدین کا نام پایا۔

عدالت میں غازی علم الدین کا مقدمہ سرمیاں محد شفیع بیرسٹر نے لڑا، اورا پیل کی پیروی جناب محمد علی جناح بیرسٹر نے کی ۔ مؤخر الذکر تو معروف خاص و عام ہیں ، لیکن میاں محمد شفیع آج کے برصغیر میں زیادہ معروف نہیں ہیں ، لہذا مولانا ثناءاللہ امرتسری کا ایک نوٹ ناظرین کے سامنے رکھ کر غازی علم الدین کے مقدمے میں ان کی خدمات کو خراج تحسین پیش کر نا مناسب سمجھتا ہوں ۔ مولا نا ثناء اللہ امرتسری نے لکھا ہے۔

آہ ! میاں شفیع مرحوم گزشتہ ہفتہ ہندوستان کے مسلمانوں کو جو نقصان پہنچا اس کی تلافی بظا ہر مشکل ہے ، یعنی میاں محمد شفیع لاہوری انتقال کر گئے ۔ مرحوم بیرسٹر تھے۔ وائسرائے کی ایگز یکٹوکونسل کے ممبر تھے ۔ مرحوم بوجہ حکام رس ہونے کے حکومت کے مزاج شناس تھے، مگر قومی اور شخصی کاموں میں بھی ہمیشہ ہمدردی کرتے تھے۔ کچھ عر صہ کا واقعہ ہے کیکڑی ضلع اجمیر میں افراد اہلحدیث کو حکومت کی طرف سے بے جا تکلیف تھی۔ اہلحدیث کا نفرنس میں تجو یز ہوا کہ ایک وفد گورنمنٹ انڈیا کے پاس جاۓ۔ چنانچہ حاجی عبد الغفار ، حاجی بشیر الدین اور خاکسار ( شاء اللہ امرتسری ) تینوں شملہ پہنچے۔ گورنمنٹ تک رسائی کا ذریعہ کوئی نہ تھا۔ آخرمیاں ( شفع ) صاحب پر نظر پڑی ۔ میں نے اسلامیہ ہوٹل سے فون کیا ، تو میاں ( شفیع صاحب نے فورا بلایا۔ ہم تینوں گئے ۔ چاۓ پانی کی خاطر تواضع کے بعد جب ہمارا مقصد سنا ، تو فورا انگریز افسر متعلقہ کو فون کیا کہ اہل حدیث کا وفد آپ سے ملنا چاہتا ہے ۔ اس نے وقت مقرر کیا، ہم پہنچے ،تو وہ بھی خاطر سے پیش آیا۔

بہت ہی نفیس موضوع ’’ نبی کریم نے ان کی پسند اور ناپسند‘‘ پر تحریر کردہ کتاب ہذا کی اہمیت وافادیت حب تک شاید آپ کے ہاں اجا گر نہ ہو سکے جب تک آپ ہماری اس تحریر کا مطالعہ گہری نظر سے نہیں کر لیتے ۔ دل لگا

کر پڑھیے اور پھر آ کے کتاب شروع کیجیے۔ رت کبریاء کے حبیب ولیل پیغمبر محمد رسول اللہ ﷺﷺ کے محبوب ابن محبوب خادم سید نا اسامہ بن زید ب بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم نے مدینہ منورہ کے محلات میں سے ایک اونچے حل کے اوپر تشریف لے گئے اور پھر ( وہاں کھڑے ہوکر ) ارشادفرمایا: ((هل ترون ما أرى؟)) جو کچھ (ظر بصیرت و تدبر سے ) میں دیکھ رہا ہوں ، کیا تم بھی وہ دیکھ رہے ہو؟ آپ کے پاس موجود وہاں پر کھڑے لوگ کہنے لگے نہیں جی ۔‘‘ فرمایا ((فس إني لأرى الـفـتـن تـقع خلال بيوتكم كوقع القطر)) (تر پرسنو!) بلاشبہ میں (اپنے بعد وقوع پذیر ہونے والے فتنوں کو دیکھ رہا ہوں کہ وہ بارش کے قطروں کی طرح تمہارے گھروں میں داخل ہورہے ہیں ۔‘‘ *

چنانچہ اصدق القائلین ، سید الانبیاء والمرسلین صلی اللہ علیہ وعلی آلہ واصحابہ اجمعین کی پیش گوئی بہت جلد پیچ ثابت ہو گئی ۔ آپ نے ﷺ کی جدائی کے فورا بعد فتنوں کے دروازے ایک دم وا ہوۓ اور منافقین ومفسد میں کھل کر سامنے آ گئے ۔مگر اللہ رب العالمین نے اپنے اس دعدہ کو پورا کر تا تھا و هو الذي أرسل رسوله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركونه ) (التوبه:۳۳) اللہ رب العالمین ) وہی ہے جس نے اپنا رسول ہدایت اور دین حق دے کر بھیجا، تا کہ اسے ہر دمین پر غالب کر دے،خواہ مشرک لوگ براہی جائیں ۔‘‘

“रहबरे कामिल” नबी सल्ल. की जीवनी पर अपनी तर्ज की एक अहम किताब है। इस किताब की अहमियत यह है कि इस में जनाव नबी करीम सल्ल. की जाते गिरामी को 19 अलग अलग हैसियतों में पेश करने के बाद यह साबित किया गया है कि पूरी कायनात में सिर्फ़ आप सल्ल. के अलावा और कोई शख़्सियत नहीं है कि जिसे दुनियाए इन्सानियत के सामने कामिल नमूने के तौर पर पेश किया जा सके। बेशक आप सल्ल. ही रहबरे कामिल हैं। आप सल्ल. के अलावा कोई बड़ी से बड़ी शख़्सियत इस लक़ब की अहल और इस ख़ूबी की हामिल न हुई है और न हो सकती है।

लेखक ने इस बेहतर अन्दाज़ से मौज़ू पेश किया है कि इस का हक़ अदा कर दिया है। “रहबरे कामिल सल्ल.” सीरत के वाक्रिओं का ख़ूबसूरत गुलदसता है। इस किताब में आप की पाक ज़िन्दगी के वाक़िआत इस अन्दाज़ से जमा कर दिए हैं कि पाठक की दिलचस्पी न सिर्फ़ बाक़ी रहती है बल्कि पूरी भी होती है। यह किताब अवाम के अलावा बुद्धिमान एवं उच्च वर्ग की ओर से भरपूर दाद हासिल कर चुकी है।

वास्तविकता यह है कि नबी सल्ल. की सीरत पर लिखने वाला कोई लेखक या इस विषय पर ख़िताब करने वाला कोई खतीब “रहबरे कामिल” से बेनियाज़ नहीं हो सकता। “रहबरे कामिल” नबी सल्ल. की सीरत के क़ीमती मौजू पर 19 विषयों का बेहतरीन गुलदसता है या इस मौज़ू पर ख़िताब करने वाले ‘वाइज़ीन’ लेक्चरर’ है या ख़तीबों के लिए 19 शीर्षकों का दिलकश संग्रह है।