Nowadays some Muslims call those who follow Quran and Hadith by the name of new Firka (gang) and new religion and then going beyond this, they call those who do not follow any one of the four Imams as non-believers and followers of Islam. They give the name of being outside the circle and do not know by what names they call them. After all, since when is there a foundation for following this Quran and Hadith?

For the information of common people, this book is being presented with correct references and in the order of years. The purpose of this book is only to tell about the initial years from when Quran and Hadith were followed and when did taqleed e shakhsi (accepting the words of one person without any argument) begin. Also, when and how were the four Maslaks in the name of the four Imams introduced in Islam?

Then after this, when did Tadween Hadith (collection and writing of Hadiths) and Tadween Fiqh (writing of Fiqh) start? Apart from this, the teachings of the Imams have been presented and written in detail so that it can be checked as to what is old and what is new.

आलमे अरब के मशहूर आलिम मोहतरम अदनान तरशा ने बिलकुल नये और अछूते मोजुन (विषय) पर किताब “अल्लाह को क्या पसन्द है और क्या नापसन्द” मुरतब फर्माकर एक अजीम काम अंजाम दिया है आपने जब इस काम को शुरू किया तो समझा था कि इस विषय पर चन्द आयात कुछ अहादीस ही होंगी लेकिन जैसे-जैसे काम होता गया तो एक बड़ी तस्नीफ़ की शक्ल में इसका नतीजा सामने आया और ये किताब उनकी सब किताबों से ज्यादा मकबुल और मशहूर हुई।

ये किताब 135 उन्वानात (हेडिंग्स्, शीर्षक) पर मुश्तमिल है और हर उन्वान इस क़ाबिल है कि इसे मुस्तकिल किताब, जुमे का खुल्बा या दोनी दर्स बनाया जाए, 300 से ज़्यादा कुआंनी आयात और 400 से ज़्यादा अहादीस बयान की गई है। इस किताब की सब की सब हदीसें सहीह है। इस किताब की सबसे बड़ी ख़ुबी ये है कि इसमें किसी ज़ईफ रिवायत या किसी कच्ची बात का सहारा नहीं लिया गया। हर विषय पर ठोस मुस्तनद और सिकह दलाईल की रोशनी में बात की गई है। तर्जुमा आसानी से समझ में आने वाला और बामुहावरा किया गया है।

अक्सर अहादीस की तहकीक़ अल्लामा नासिरुद्दीन अल्बानी रहमतुल्लाह अलैह की किताबों से ली गई हैं जबकि मुसनद अहमद के हवाले अहमद जैन की तख़रीज़ से पेश किए गए है। कुअनी आयात और अहादीस की तश्रीह मुहद्दिसीन की किताबों से ली गई है। अक्सर हवाले इब्ने कसीर, इमाम कुर्तुबी, इब्ने हजर, इमाम नववी, ख़त्ताबी, मुबारकपुरी, इब्ने कय्यिम और इब्ने तैमियह रहमतुल्लाह अलैहिम की किताबों से पेश किए गए है।

इस किताब को तहरीर करने का मक़सद ये है कि इंसान अल्लाह तआला के महबूब और पसंदीदा बन्दों की पहचान और अलामत जान लें और ऐसे आमाल से बाख़बर हो जाए जो अल्लाह को पसन्द हैं ताकि वो इस पर अमल करके अल्लाह के करीबी बन जाए और ऐसे लोगों और आमाल से वाक़िफ़ हो जाए जो अल्लाह को नापसन्द है।

“There is no god but Allah.” This fundamental Islamic statement of faith sums up the concept of tawheed, or perfect monotheism. That there is one and only one Allah is the basis of all monotheistic religion. Yet, despite the simplicity of this belief, many people who claim to believe in one divine Creator have fallen into errors which negate their testimony of faith.

Shaikh al-Islam Muhammad ibn Abdul Wahhab, the great Muslim scholar and reformer of the 12th century H (18th century CE), was inspired to write Kitab ut-Tawheed because he saw Muslims who had corrupted their beliefs and actions by that which contradicted the pure monotheistic position of Islam. He witnessed the religious veneration of historical sites and graves, supplications made for the intercession of deceased saints, belief in omens, distortions of the meanings of Allah’s names and attributes, and the use of expressions which contradict the belief in Allah’s Oneness. In an effort to purify Islam from this falsehood, the esteemed Shaykh collected proofs from the Noble Qur’an and the teaching of Allah’s Messenger (peace and blessing be upon him) to explain all aspects of true monotheism.

इस्लामी जीवन प्रणाली का महत्व और लोकप्रियता को सऊदी अरब में देखने के बाद इस भावना ने जन्म लिया कि इस किताब को अहले हिन्द के लिए प्रकाशित किया जाए, अतः सिर्फ़ दीन की खिदमत की भावना ने इस किताब को छापने की तैयारी शुरू कर दी और अब अल्लाह का शुक्र है कि वह अमल जिसका सिर्फ़ इरादा किया था दोस्तों के सहयोग और मशवरों से पूरा हुआ ।

सऊदी अरब में यह किताब मक्तबा दारुल कुतुब इस्लामिया की काविशों से वजूद में आई है और हम इस इदारे के आभारी हैं कि उन्होंने उर्दू वर्ग की दीनी प्यास को बुझाने के लिए वह किताबें उपलब्ध की हैं कि जिनकी हम सऊदी अरब में कल्पना भी नहीं करते थे। अल्लाह रब्बुल आलमीन इस इदारे को दिन दोगुनी और रात चौगुनी तरक़्क़ी अता फ़रमाए । आमीन!

मुझे यह तहरीर करते समय कोई झिझक महसूस नहीं हो रही है कि दरअस्ल इस नाचीज़ को सिराते मुस्तक़ीम की तरफ़ लाने वाले इसी मक्तबा दारुल कुतुब इस्लामिया के चीफ़ एडीटर जनाब अब्दुल मलिक मुजाहिद साहब ही हैं। उन्हीं की काविशों का नतीजा है कि आज हम इस मक़ाम पर हैं कि मुस्लिम समुदाय को क़ुरआन व सुन्नत की तरफ़ दावत दे रहे हैं- अल्लाह अज़्ज़ व जल्ल भाई अब्दुल मलिक मुजाहिद को इसी तरह क़ुरआन व सुन्नत की ख़िदमत के मौक़ फ़राहम करता रहे। आमीन

दारुल कुतुब इस्लामिया के क़याम का एक मात्र उद्देश्य किताब व सुन्नत की तालीमात पर आधारित किताबों को अच्छे ढंग और स्तर पर छापना है। यह किताब उम्दा काग़ज़, बेहतरीन छपाई और मैयारी जिल्द के साथ प्रस्तुत की जा रही है। अल्लाह इस किताब को अपने बन्दों के लिए हिदायत का ज़रिया बनाए। लेखक, अनुवादक और प्रकाशक को भलाई प्रदान करे और हम सबके लिए ज़ख़ीरा आख़िरत बनाए । अल्लाह तआला उन तमाम अहबाब को अज्र व सवाब में शरीक फ़रमाए जिन्होंने इस किताब के प्रकाशन में किसी भी क़िस्म का सहयोग किया है।

मुहम्मद आक़िल

दारुल कुतुब इस्लामिया, नई दिल्ली

Islam ka Buniyadi Aqidah Tawheed Khalis by Dr. Abu Ameenah Bilal Philips

“There is no god but Allah.” This fundamental Islamic statement of faith sums up the concept of tawheed, or perfect monotheism. That there is one and only one Allah is the basis of all monotheistic religion. Yet, despite the simplicity of this belief, many people who claim to believe in one divine Creator have fallen into errors which negate their testimony of faith.

Shaikh al-Islam Muhammad ibn Abdul Wahhab, the great Muslim scholar and reformer of the 12th century H (18th century CE), was inspired to write Kitab at-Tawheed because he saw Muslims who had corrupted their beliefs and actions by that which contradicted the pure monotheistic position of Islam. He witnessed the religious veneration of historical sites and graves, supplications made for the intercession of deceased saints, belief in omens, distortions of the meanings of Allah’s names and attributes, and the use of expressions which contradict the belief in Allah’s Oneness. In an effort to purify Islam from this falsehood, the esteemed Shaykh collected proofs from the Noble Qur’an and the teaching of Allah’s Messenger (peace and blessing be upon him) to explain all aspects of true monotheism.